बिहार में गाँव, जहां केवल एक मुस्लिम, क्या हुआ है, वक्फ कानून में संशोधन का प्रभाव

नई दिल्ली:

ज़ाहिद अंसारी बिहार के नालंदा जिले के बिहार शरीफ ब्लॉक के सरभादी गाँव में रहते हैं। अब ज़ाहिद अंसारी, जो 45 साल की है, की पिछले 15 वर्षों से एक निश्चित दिनचर्या है। वह अजान को अपने गाँव में एकमात्र मस्जिद में दिन में पांच बार देता है। यहाँ जानने वाली बात यह है कि उनके गाँव में अजान को सुनने के लिए कोई और नहीं है, क्योंकि वह गाँव का एकमात्र मुस्लिम है।

ज़ाहिद अंसारी की कहानी

वह दूसरी पीढ़ी के मुजिन हैं। गाँव में, 11 विघटन जमीन पर बनी एक मस्जिद में रहते हैं। ज़ाहिद कहते हैं, “मेरे हिंदू पड़ोसियों ने मुझे (हमारा) स्वीकार कर लिया है। मैं अपनी आखिरी सांसों तक यहां रहना चाहता हूं। मैं केवल चाहता हूं कि मैं अपने पिता की तरह मस्जिद की जमीन पर दफन हो जाऊं।

ज़ाहिद अंसारी का जन्म 1980 में हुआ था। उनके पिता अब्दुल समद अंसारी भी गाँव के मुजीन थे। शिक्षित अब्दुल समद अंसारी मस्जिद के बगल में एक खाली जगह पर कक्षा 10 तक छात्रों को ट्यूशन सिखाते थे।

1981 तक, अंसारी परिवार के साथ इस गाँव में लगभग 90 मुस्लिम परिवार थे। अब इस गाँव में 350 से अधिक हिंदू परिवारों का एक गाँव है। नालंदा का जिला मुख्यालय बिहार शरीफ 1981 में भयंकर सांप्रदायिक दंगा में हुआ। इसे बिहार के सबसे बड़े सांप्रदायिक दंगों में से एक माना जाता है, जिसमें 45 लोग मारे गए थे। बिहार शरीफ में दंगों के आठ साल बाद भागलपुर में दंगे, बिहार में सबसे बड़ा सांप्रदायिक दंगा माना जाता है।

मुस्लिमों का डर

सरभादी गाँव कभी भी सांप्रदायिक हिंसा से सीधे प्रभावित नहीं थे, लेकिन इस घटना ने क्षेत्र के मुसलमानों को डरा दिया। इस डर में, वहां के मुस्लिम परिवार बिहार शरीफ शहर और यहां तक ​​कि पश्चिम बंगाल में बस गए।

ज़ाहिद का कहना है कि कई मुसलमानों के पास पांच से 20 बीघों की जमीन थी। उनका कहना है कि जहां एक मस्जिद है, वहां मुसलमानों की अच्छी आबादी थी, जिनके पास लगभग 300 बीघा जमीन थी, लेकिन 1980 के अंतिम वर्षों में मुसलमानों ने जमीन बेचना शुरू कर दिया। नतीजतन, 2005 तक, उनके और उनके पिता के अलावा उनके गाँव में कोई मुस्लिम नहीं बचा था।

2013 में ज़ाहिद के पिता की मृत्यु हो गई। इसके बाद, वह अपने गाँव में अकेले मुस्लिम बने रहे। लेकिन उन्होंने मस्जिद में अजान की पेशकश करना बंद नहीं किया। जाहिद गांव में रहने का एक और कारण वक्फ (संशोधन) अधिनियम 2025 है। इस कानून के एक प्रावधान ने ‘वक्फ द्वारा उपयोगकर्ता द्वारा वक्फ’ में संशोधन के कारण विवाद को बढ़ा दिया है। यह पहले एक प्रावधान था कि भले ही उपयोगकर्ता वहां नहीं है, वक्फ गुण VAQF रहेगा। संशोधन के बाद, इस प्रावधान को हटा दिया गया है।

वक्फ (संशोधन) अधिनियम का प्रभाव

वे कहते हैं कि वक्फ (संशोधन) अधिनियम ने उन्हें मस्जिद सहित वक्फ की निगरानी के लिए गांव में रहने का कारण दिया है। उनका कहना है कि उनके गाँव में मस्जिद के अलावा, 120 दशमलव के दो कब्रिस्तान, 79 दशमलवों की एक कब्र और 10 दशमलव का एक इमाम है। उनका कहना है कि दो कब्रिस्तानों में से एक का उपयोग एक गौश के रूप में किया जा रहा है और दूसरे को खरपतवार रखने के लिए एक खुले क्षेत्र के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है। उन्होंने ‘इंडियन एक्सप्रेस’ अखबार को बताया कि वक्फ कानून पारित होने के बाद, उन्हें क्षेत्र में ‘वक्फ द्वारा उपयोगकर्ता’ वक्फ का ध्यान देने के लिए कहा गया था। वे कहते हैं कि मैं यहां एकमात्र मुस्लिम हूं, मैं लोगों को कब्रिस्तान खाली करने या अतिक्रमण को हटाने के लिए नहीं कह सकता। इसे वापस लेने से कुछ भी नहीं होगा। मैं यहां शांति से रहना चाहता हूं और यथास्थिति से खुश हूं।

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