मनुस्मति को डु के धर्मशास्त्र स्टैडिस पाठ्यक्रम से हटा दिया गया था: वीसी ने कहा- किसी भी पाठ्यक्रम में कोई कोर्स नहीं पढ़ाया जाएगा

दिल्ली विश्वविद्यालय ने मनुस्मति को संस्कृत विभाग के पाठ्यक्रम ‘धर्मशास्त्री स्टैडिस’ की अनुशंसित पढ़ने की सूची से हटा दिया है। इसके साथ ही, विश्वविद्यालय प्रशासन ने स्पष्ट किया है कि अब ‘मानस्म्री’ विश्वविद्यालय के किसी भी पाठ्यक्रम में नहीं पढ़ाया जाएगा।

सोशल मीडिया प्लेटफ़ॉर्म एक्स पर, विश्वविद्यालय ने पोस्ट किया कि ‘मानस्म्रीटी’ को संस्कृत विभाग के चार-क्रेडिट पाठ्यक्रमों में ‘अनुशंसित पढ़ने’ के रूप में सूचीबद्ध किया गया था, संस्कृत विभाग के चार-क्रेडिट पाठ्यक्रमों में, लेकिन अब इसे पूरी तरह से हटा दिया गया है। इसके साथ ही, इस पाठ्यक्रम को पाठ्यक्रम सूची से भी हटा दिया गया है।

पाठ्यक्रम को राष्ट्रीय शिक्षा नीति (NEP) 2020 के तहत स्नातक पाठ्यक्रम फ्रेमवर्क (UGCF) में जोड़ा गया था। इस पत्र में रामायण, महाभारत, पुराण और अर्थशास्त्र जैसे ग्रंथ भी शामिल थे।

मार्च में इतिहास को जोड़ने की सिफारिश की गई थी

पहले विश्वविद्यालय में मानुस्मरिटी के शिक्षण पर विवाद हुआ है। मार्च में, इतिहास विभाग के इतिहास सम्मान पाठ्यक्रम में मनुस्म्रीटी को जोड़ने की सिफारिश की गई थी। विश्वविद्यालय ने उस समय कहा था कि मनुस्मरिटी को डीयू में किसी भी पाठ्यक्रम में नहीं जोड़ा जाएगा।

इसके अलावा, यह भी विश्वविद्यालय के कानून विभाग में मानस्मति को पढ़ाने की सिफारिश की गई थी। संकाय सदस्यों द्वारा विरोध के बाद निर्णय वापस ले लिया गया।

विश्वविद्यालय ने अब इसे अनुशंसित रीडिंग की सूची से भी हटा दिया है। कुलपति योगेश सिंह ने एक खबर से कहा है, ‘हमारा स्टैंड स्पष्ट है। मनुस्मति को डु के किसी भी पाठ्यक्रम में नहीं पढ़ाया जाएगा। विश्वविद्यालय ने पहले इसे साफ कर दिया है। इसे संस्कृत विभाग के धर्मसात्रा स्टैड्स से हटा दिया गया है। यदि भविष्य में भी पढ़ाया जाना है, तो इसे हटा दिया जाएगा।

मनुस्म्री क्या है?

मनुस्मति एक धार्मिक पुस्तक है, जिसमें धर्म और राजनीति का उल्लेख है। इसमें 2694 छंद हैं। इसे 12 अध्यायों में विभाजित किया गया है। इन 12 अध्यायों में, हिंदू संस्कार, श्रद्धा प्रणाली, आश्रम प्रणाली, हिंदू विवाह और महिलाओं के लिए नियमों का उल्लेख किया गया है। इसमें जाति व्यवस्था भी बताई गई है।

मनुस्मति का विरोध क्यों?

मनुस्मति ने कहा कि ब्रह्मजी ने दुनिया की रचना की। ब्राह्मण शब्द ब्रह्मजी के मुंह से निकला। यह बताया गया कि एक ब्राह्मण का अर्थ है किसी विषय पर यजना का अध्ययन या प्रदर्शन करना। उसी समय, क्षत्रिय वर्ना ब्रह्मजी की बाहों से बाहर आया, जिसका अर्थ है रक्षा करना।

मनुस्मरती में लिखा गया है कि वैषिया वर्ना ब्रह्मजी के पेट से बाहर आ गई थी। वैश्य का काम समाज के पेट को भरना है, जैसे कि सामाजिक कार्य और खेती, खेती। शूद्र की उत्पत्ति ब्रह्मजी के पैरों से हुई। यह बताया गया कि उनका काम स्वच्छता बनाए रखना है।

मनुस्मति को महिलाओं के नियमों के बारे में भी बताया गया है। यह लिखा गया है कि महिलाओं को पिता, पति और पुत्र से अलग कभी नहीं रहना चाहिए। मनुस्मति महिलाओं और पिछड़े वर्गों के बारे में लिखी गई बातों के विरोध में है।

अंबेडकर ने मनुस्म्रीटी को जलाया

अंबेडकर ने अपनी पुस्तक ‘दर्शनशास्त्र के हिंदू धर्म’ में लिखा है, “मनु ने चार वरनाओं की वकालत की। मनु ने इन चार वर्नाओं को अलग से रखने के बारे में बताते हुए जाति व्यवस्था की नींव रखी। हालांकि, यह नहीं कहा जा सकता है कि मनु ने जाति व्यवस्था की रचना की है। लेकिन उन्होंने इस प्रणाली के बीज बोए थे।”

डॉ। बाबासाहेब अंबेडकर ने 25 जुलाई 1927 को महाराष्ट्र के कोलाबा के महाद में सार्वजनिक रूप से मानस्म्रीटी को जला दिया।

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